Согласно сказкам восточных и западных славян, В.Я. Пропп высказал и другое
предположение. Он отметил, что основная деятельность Бабы Яги обусловлена ее
тесной связью с дикими зверями и лесом. Она живет в глухой чащобе, ей
подчиняются звери и птицы. Поэтому исследователь связал происхождение Бабы Яги
с образом хозяйки зверей и мира мертвых, распространенным в сказках и мифах
многих народов. Так, легко заметить сходство Бабы Яги и злой Лоухи, хозяйки
сказочной страны Похъелы из финских сказок.
В целом же В.Я.Пропп пришел к выводу о том, что в образе Бабы Яги соединились
черты многих древних персонажей. Поэтому столь различны функции, которые Баба
Яга выполняет в разных сюжетах.
В сказках западных и восточных славян говорится, что Баба Яга живет в дремучем
лесу или на краю леса, в "избушке на курьих ножках. Окружает избушку забор
из человеческих костей с черепами на столбах. На воротах вместо запора — руки.
Вместо замка — рот с острыми зубами Избушка Бабы Яги может поворачиваться
вокруг оси, но в основном она обращена к лесу передом, к "этому
свету" задом.
Чтобы попасть в избушку, герою необходимо произнести заклинание: "Встань
по старому, как мать поставила! К лесу задом, ко мне передом".
Баба Яга может выступать и в функции вредителя (тогда она старается погубить
героя или героиню, пришедших к ней по той или иной надобности), и в функции
дарителя, волшебного помощника (тогда она, расспросив героя, попарив его в бане
и накормив, одаривает необходимой вещью или дает необходимые сведения).
В этих ритуалах отразилась схема погребального обряда.
Только после совершения этого герой заклинаниями разворачивает избушку из мира
мертвых в мир живых и доказывает свое право пройти в иной мир: осуществляет
омовение и принятие ритуальной погребальной пищи. Тогда Баба Яга соглашается
оказывать ему помощь.
Нередко герой поочередно попадает к трем сестрам и получает необходимую помощь
лишь у последней Бабы — Яги.
Она — антагонист героя сказки: прилетев в избу и застав в ней героя, вырезает у
него из спины ремень и т. п. Кроме образов Бабы-Яги воительницы и
похитительницы, сказка знает и образ дарительницы, помощника героя.
У Бабы Яги одна нога — костяная, она слепа (или у неё болят глаза).
Распространено такое описание: Баба Яга, костяная нога, сидит "на печи, на
девятом кирпичи", и у нее "зубы на полке, а нос в потолок врос".
Связь с дикими зверями и лесом позволяет выводить её образ из древнего образа
хозяйки зверей и мира мёртвых. Вместе с тем такие атрибуты Бабы-Яги как лопата,
которой она забрасывает в печь детей, согласуются с обрядовой интерпретацией
сказок о ней как о жрице в обряде посвящения подростков.
Персонажи, сходные с Бабой-Ягой, известны в германской, греческой и других
мифологиях.
Комментариев нет:
Отправить комментарий